朋友很多  朋友很少刘晓林 不知何日凭添了第一丝华发？自此华发蔓生，一个人生命中的朋友似乎也随之多了起来！很多的朋友多是美其名曰的名号，名号下面鲜见可以支撑名号的“零件”。如是的朋友多为寒暄用、打牌时的人手用，哪能患难用、歃血用？也许极少数的幸运儿朋友很多。清醒的纭纭众生最好直面朋友很少现状——不必尴尬，羞愧更不必。“人情冷暖如苍狗，瞬息之间即万变。”玉龙阁主的异代知音东坡居士所言确妙。我有很多时候在质疑...

故乡很近  故乡很远刘晓林 故乡很近。科技发展，时空微缩。即使你我身在异国，数日内也足够你我进入故乡的怀抱中体味了——打滚、呼吸……故乡很远。人在故乡，故乡不在。即使你我再次置身于儿时的“圈子”，重逢熟悉的老脸……困惑依旧弥漫。年龄递增，我却越发对故乡产生了混沌。这混沌之中蕴藏着无以言状的美，其大多出现于梦中或者酩酊之后。这混沌之中蕴藏着无以言状的虚，这虚时常如气息般、比真还要真地萦绕在你我的心底——挥...

我解鲁迅先生遗言刘晓林     1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，葬于虹桥万国公墓。生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主...

中国人的失忆时代刘晓林失忆对于某些人来讲是求之不得的事，比如想忘掉过往者。失忆对于某些人来讲是痛苦至极的事，比如想记住“轨迹”者。失忆的最大特征（好处）之一便是可以不用承担什么责任了，我已非我。 自建国后的中国人在整体上似乎已经失去了自己对宇宙、国家、人生迷惑的追寻动力，他们大多在做着自娱自乐的游戏；什么责任？那是别人的事情。我的事情是管好自己、享受生活、获取人生的利益最大化。获取利益有错吗？没有。如果把全部的...

标签:  刘晓林  钱钟书  陈寅恪  李可染  时代  48分钟前 权威缺失的时代刘晓林     这是一个权威缺失的时代！在文化界、艺术界更是如此。什么是权威？我的认为：权威就是对某某一锤定音的人。即使锤敲错了，即使其他人不理解，即使有许多可以否定此锤不能定音的理由；最终，你我仍会接受、承认、“臣服”。如果有人有如此大的“能量”，其可以用权威来呼之。举个例子：钱钟书说A的文学了得，A就是...

标签:  刘晓林  中国  文化  中华  文明  22小时前 中国文化需要百家争鸣刘晓林 中国文化上的“百家争鸣”最早发生在春秋战国，它是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，构成了中华文明的精华和基础；它为此后华夏文明的繁荣做出的贡献用居功至伟来形容当不为过。万物在循环中前进，中国文化也不例外。 嘈嘈切切不可留，白居易讲过。但人这种矛盾至极、自以为是的所谓的高等动物仍然喜欢“嘈嘈...

 标签:  刘晓林  齐白石  艺术  范曾  流水作画  2011-01-03 00:04 刘晓林注：本文我不想写，但不能不写。我不是为了支持所谓的A方、B方、C方……也不是为了反对所谓的A方、B方、C方……一切都将烟消云散，一个时代终究会留下什么样的、可以代表时代的艺术？作为拥有思维的、主观的高级动物来说，能否最大限度的、客观的来评价某些现象和事物？在宇宙面前我们永远是长不大的孩子，我们能够发自内心的谦卑吗？&n...

作者:刘晓林 | 标签: 刘晓林 范曾 先生 美术 中国  | 评论8 | 阅读1338 | 2010-3-23         范曾先生与大师差距（全）刘晓林（一）开篇    范曾先生以其所取艺术成就在中国美术史上占有一席之地是无疑的，尤其在中国20世纪70年代至今的数十年间的艺坛上他是不可或缺的艺术家之一。改革开放后的范曾及其艺术用耀眼夺目来比拟也是不为过的！但一席之地有多大？这不是哪个...

标签：文化分类： 晓林评论 致范曾郭庆祥及相关刘晓林 本文我完全可以不写，最终还是写了。为什么？根本原因是我一直在沉重地想：若干年后的人们当回首我们这个时代的时候会如何评判我们对某些事物（包括人和艺术）的审美和认知？换句话说，不管出于什么综合因素（主观和客观），我们如果把本属优秀的事物推向了杰出甚至伟大是极其愚昧的！同样，如果我们将80分视为了不及格甚至一无是处也是极其荒唐的！ 任何时代，大师都是一种稀缺资源。大师允许存在断...

一“空”纳万物刘晓林      “太古无法，太朴不散。太朴一散，而法立矣。法于何立？立于一画。一画者，众有之本，万象之根。见于用神，藏于用人，而世人不知，所以一画之法自我立。”此说就艺术言，可取者多。然其所以者，不免牵强：世人不知，所以自我立。牵强者不论，今予遥问大涤子：法于何立？立于一画。一画何立？立于我。我又由何而立？　　上述揭晓前，吾愿作一己之另谈：一“空”纳万物。客观之空，依物成形。空即是空，无论之需。吾之论，实...